시치료의 역사적 배경은 고대로부터 시작되었다. 의학과 시의 신이었던 아폴로는 시치료의 역사적인 배경의 시작이 된 시점으로 여긴다. 고대 그리스인들은 시와 치료에 있어 언어와 감정의 중요성을 가장 먼저 직관적으로 믿었다.

아리스토텔레스는 『Poetics』에서 감정을 치료하는데 시의 카타르시스 역할의 효과를 논하였다. 또한 통찰과 보편적인 진리를 얻을 수 있는 시의 가치에 대해서도 말하였다. 카타르시스는 정서적 동일시가 중요한 요소이고 또한 치료적 상황을 조성하는데 시의 사용을 함께 하는 것도 중요하게 여기고 있다.

Blinderman (1973) 은 시치료의 흔적을 감정적 문제를 처리하는 시의 사용으로 선사시대의 주문과 기원에서부터 발견했다. 주문의 목적은 주로 자기 자신, 다른 사람들, 또는 환경을 변화시키는데 있었다.

Astrov( 1962)는 인디언 원주민들은 약초처방에서 그 약초 자체보다 약초에는 주문이 더 치료행위에 있어서 필수적 언어의 힘을 설명하였다. 이러한 관점은 원시시대의 치료자들이 공통적으로 가지고 있었다 (Bilderman,1973;Frank,1973). Jerome Frank(1973)는 Persuasion and Healing에서 치료행위에서 언어와 감정, 신앙의 역할에 대해 보다 포괄적인 논의를 제공하였다.

Jones(1969)는 정신병 환자들이 1843년에 “The Illuminator” 라는 Pennsylvania Hospital 의 신문에 실리는 시를 썼다고 하였다. 독서치료학자들에 의하면 1800년대 초에 Benjamin Rush 가 미국인으로서 처음으로 정신적 육체적으로 건강하지 못한 사람들에게 독서를 권장하였다.

Morrison(1973) 은 Rovert Grave 라는 시인이 “잘 고른 시집 한권이 일반적인 정신질환의 대부분을 완전히 치료할 수 있을 뿐 만 아니라 예방에도 마찬가지의 효과를 얻을 수 있다”라고 인용하면서 시가 치료에 도움이 될 수 있음을 설명하였다.

Smilly Blanton (1960) 은 정신과 의사였고 시의 치료적 가치를 논하고 영감을 주는 시를 사용하며 처방적 접근을 하였고,“ The Healing Power of Poerty”라는 책을 썼다. 이는 특별한 정신적인 문제들에 따라 시를 분류하려고 한 시도였다.

Frederick Clark Prescott(1922)는 “The Poetic Mind”를 썼으며 정신적으로 문제가 있는 사람들을 위한 안전장치로 시의 가치를 두었다. Schauffler (1925)는 자신의 환자들을 대상으로 14가지 일반적인 질환에 대응하는 시들을 분류한 책“The Poetry Cure: A First-Aid Kit of Verse for the Young of All Ages”를 1931년에 발간했다.

Jack Leedy 는 심리학자이며 시치료 분야에 관한 정보와 지식을 널리 알리는데 영향력 있는 두 권의 책을 썼다. Leedy는‘Poetry Therapy' 라는 용어를 정하는 데에도 영향을 미쳤다.

또한 Moreno 는 심리치료에서 시의 사용에 관심을 보였고, “심리시학 Psychopoetry”이라는 용어를 썼다. Schloss(1976)에 의해 더욱 발전되어 『심리시학 Psychopoetry 』이 출간 되었다.

시인이자 심리학자인 Arthur Lerner 가 1973년에 로스앤젤레스에서 < 시치료 연구소>를 만들었다. 연구소에서는 시치료 연구와 교육 및 실제를 1992년까지 하며 헌신한 최초의 법적 비영리 조직이었다. 그의 Poetry in the Therapeutic Experience(1978)는 시치료의 실제와 이론과 연구들을 모아 출간 하였다. Harrower(1972) 시치료 The Therapy of Poetry 는 치료와 정상 발달 부분에서 시를 고려하여 에릭슨의 발달단계에 맞추어 시와 작품들을 검토하였다. 개인, 집단에서 시를 건강한 측면으로 다룬 근거를 제시하였다.

치료에서 시를 사용하는 이론의 바탕은 정신분석적 문학에서 찾을 수 있다. Brenner(1973)는 프로이드 이론에서는 무의식적이고 본능적인 소망들과 갈등이 판타지와 문학작품을 만들어내도록 한다고 말했다. Brand(1980)는 글쓰기와 심리치료의 영향에 대해, 시와 정신분석이 꿈과 판타지의 무의식과 전의식의 요소와 프로이드의 체계적인 자기분석과 그의 대담한 치료기법을 공유한다는 프로이드의 가설은 심리치료방법으로 아직 발견되지 않은 글쓰기에 대해 지속적인 관심을 갖게 했다고 말한다.

프로이드학파에 의하면 시와 심리치료 사이의 밀접한 관계는 내면의 감정을 탐색하기 위해 전의식과 무의식적인 요소를 서로 사용하고 그것을 형상화 하기위해 단어들을 쓰는 것이라고 한다. 시와 치료는 둘 다 내적인 갈등을 해결하려 하는 것이다. 상징화와 치환은 이 두 가지에 다 쓰인다. Pattison(1973)은 상징화가 자기(self)를 조직화하고 통합하며 표현하는 의사소통의 수단이기 때문에, 시는 심리 치료적 의사소통의 상징 매체로써 강력한 방법이 된다고 하였다. 프로이드는 예술가의 성격을 알아내는 것에 흥미를 가졌고 예술의 기원을 신경증이라고 믿었던 것이다.

융은 프로이드 많은 개념들의 초점을 바꾸어 나아갔다. 본질적으로 치료 모델에서 성장 모델로 바꾸어 갔다. 융은 예술을 질병으로 보지는 않았으며 상징들을 증상으로 보지도 않았다. 융에게 상징은 용어 이상의 것이었고 암시 요소를 포함하였다. 융은 상징을 사물에 대한 표상으로 보았으며, 시에 의미를 부여하는 것은 분석을 받는 것과는 대조를 이룬다고 하였다. 그는 모든 사람이 시인이며 다양한 창의적인 요소를 통해서 체계와 세계에 대한 독특한 의미를 발전시킬 수 있다고 보았다. 프로이드는 예술을 병리적 관점에서 관심을 가졌고, 융은 좀 더 정상의 관점에서 보았다.

아들러 학파는 시치료에 대하여 개인의 언어-상징의 타고난 잠재된 반응능력은 특히 중요하다고 하였다. 아들러는 이러한 반응을 사람의 반응 중에서 가장 중요한 것으로 여겼으며(Ford and Urban,1963). 우리의 욕구와 흥미와 감정들을 소통하고자 하는 기본적인 방법으로 특별한 의미를 갖다. 상징과 언어를 통해서 우리는 대인관계를 발전시킨다. 아들러 이론의 인지적 요소는 사회적 맥락 안에서 기능하고 발전하며 의사소통을 하기 위해 언어나 상징을 사용한다고 보았다. 아들러는 시인들의 사람들이 살아가는 방식을 이해하는 능력을 존경하고 프로이드처럼 시인들의 통찰과 감수성면에 대해서도 인정한다. 그러나 아들러의 초점은 좀 더 대인관계의 중요성에 있다.

시치료의 인본주의적 기원은 게슈탈트 이론에서도 찾아볼 수 있다. Hefferline과 Goodman(1951)은 신경증적인 의사소통은 에너지를 낭비하는 것이지만 시는 문제 해결의 관점으로 여겼다. Zinker(1977)는 In Creative Process in Gestalt Therapy에서 창조성을 개인의 표현행위이자 사회적 행위라고 하였다. 그는 삶은 곧, 창조적 과정이라고 말하며 치료 장면 마다 흐르는 작문에 대한 자각을 공유하고 구조적인 것을 언급하였다. 궁극적으로 시는 새로운 행동이나 새로운 방식으로 생각하도록 변화시켜 결국엔 좀 더 발전 할 수 있게 한다고 보았다. 또한 시와 심리치료를 서로 비슷한 것으로 사이를 좁혔다. 이 둘은 변화와 변형이라는 깊은 관련성을 가졌다.

인본주의적인 영향에서 고찰하여 보면, 매슬로우는 문학의 치료적 가치를 인정하였다. 병리적인 초점보다 시를 쓰는 사람들의 강렬한 열정을 기초로 한 것으로 심리치료의 새로운 접근을 위한 것이라고 하였다(Brand, 1979).

집단 심리치료의 아버지인 Moreno도 시 치료에 대한 이론적 기초에 중요한 공헌을 하였다. 그는 공식적인 인정을 받기 전에 치료하면서 시를 사용하였고 그것을 심리치료라고 언급하였다(Schloss, 1976). Moreno의 심리극은 심리치료에서 예술적인 방법을 사용하도록 중요한 영향을 미쳤다. 집단 심리치료에도 영향을 주었는데, 역할놀이와 실제 행동과 감정이입적인 동일시와 카타르시스와 같은 기법들을 사용했다. 게슈탈트와 심리극 이론은 모두 역할 탐색의 중요성과 은유의 사용을 강조하였다.

최근에는 언어, 상징, 이야기를 강조하는 서사치료와 구성주의 치료가 시 치료의 배경의 근거를 제공하고 있다. 이른바 시치료는 낭만주의 철학, 전통적인 그리고 현재의 심리학 이론들, 여러 학문이 통합적으로 이루어진 다양한 연구 근거들에 의해 말할 수 있다.




< 참고문헌 >


- 최소영, 「시치료의 이해와 실제 1 -Poetic tools for healing journey」
  John Fox,의 Poetic Medicine 의 번역자료 일부, 한국독서치료학회, 2003년 7월 월례회 발표

- 최소영, 「시치료의 이해와 실제 2 - 치유를 위한 시 쓰기」
  한국문학치료학회 제3회 학술 대회 건국대학교 상허기념관 6층 리셉션 룸, 2004.1.31

- Nicholas Mazza, Poetry Therapy: Interface of the Arts and Psychology.
  (Boca Raton, London, New York and Washington, D.C.: CRC Press, 1999), pp.5-14

- Arthur Lerner, Ph. D., TEMP, R.P.T.“A look at the Poetry Therapy,”
  The Arts in Psychotherapy, Vol.24,no. (1997), p.83.